海水越喝越口渴

  原标题：海水越喝越口渴

  诗人说，“生活在别处”。对一些人而言，总是这山望着那山高，抱怨命运对自己不公，抱怨工作条件太差，抱怨人际关系复杂。其实，抱怨是十分消耗能量的无益之举，就像喝海水，越喝越口渴。

  明代李贽在《山中一夕话》中记载了一个故事：唐代宰相杨再思入朝，见一牛车将出西门，车重，道滑，牛不肯前行。驭牛的人骂道：“一群痴宰相，不能调和得阴阳，使我难行，如此辛苦。”后又慢声自言道：“这牛也是自弱，怨不得宰相。”寥寥数语，勾勒出一个“吐槽者”的滑稽形象。想让牛前行，自当花心思、想办法；伤肝伤气、怨天尤人，又有何用？

  抱怨的人很少成功，成功的人很少抱怨。战国时期的苏秦，初次游说时碰了一鼻子灰，父母妻子都对他很冷淡，他没有抱怨家人，而是归责于己，发愤学习，欲睡之时，以锥刺股，终于成为著名的纵横家。一代文豪苏轼，一生仕途坎坷，几经贬谪迁徙，却从不抱怨，而是开辟一处养气、养神、养德的心灵净土，做到“此心安处是吾乡”。明末清初史学家谈迁，20年间“六易其稿，汇至百卷”，终于完成《国榷》一书，岂料付印之前书稿被盗，他却没有抱怨，认为“吾手尚在，宁遂己乎”，于是从头再来，又一次把书写成。

  心态对了，世界就对了；心态不对，看什么都不顺眼。漫画家华君武画过一幅画。猴年到了，一只猴子发起牢骚来：既然是猴年，为什么月历上印的不是猴子，却“都是大美人”？站在猴子的角度看，猴年理当猴子做主，全世界围着猴子转。这种想法，既幼稚又可笑。然而，现实生活中，有些人的觉悟不比这猴子高多少，甚至为此付出了沉痛代价。

  宋代沈唐在楚州当差时，有一年闹蝗灾，知府派他负责灭蝗之事。沈唐心高气傲，觉得知府有意让他受罪，于是消极应付，还写下一首《蝗虫之叠》解闷，其中写道：“不是这下辈无礼，都缘我自家遭逢。”知府得知后十分气愤，给其罗织了个罪名，让其背负了多年的冤枉。后来沈唐几起几落，始终牢骚不断，两鬓斑白时还被派往偏远地方任职，他仍未醒悟，还写了一首抱怨命运不公的《雨中花》，交给歌女去唱。

  南北朝时的北周大将军贺若敦，自以为功高才大，不甘心久居人下，常常口出怨言，为权臣宇文护所不容，逼令自杀。贺若敦临死前，告诫儿子贺若弼“吾以舌死，汝不可不思”，并拿起锥子刺破儿子的舌头，让其牢记抱怨之祸。但是这个贺若弼，终究没有遵守父亲的遗训，因非议朝政而被杀。这真是“守口未能终死舌，如何忘却刺锥时”。

  “诸受枉者，抱怨积直，独不蒙天地无私之德，而长壅蔽于邪人之铨。”分不清是与非、曲与直，辨不明公与私、大与小，为欲所困而不自知，为物所累而不自明，想“解渴”却偏要喝“海水”，牢骚满腹、抱怨不休，就难免陷入越喝越渴的死循环。

  生气不如争气，抱怨不如改变。“狮子如果能追上羚羊，它就生存，如果它跑不过羚羊，只能饿死。如果羚羊抱怨不公平，那青草——羚羊的‘早餐’该向谁抱怨呢？”叩问生命的意义，涤荡疲乏的灵魂，才是我们需要思考和解决的问题。在对镜自照、剖析自我之后，我们就有力量参悟成败得失、对抗焦虑浮躁，达至内心的安静平和。如此一来，就不会浪费时间去喝那不解渴的“海水”了。