为亲人扫墓寄托的是思念及祝愿，图为一名华人在亲人墓前献花。(美国《星岛日报》)
中国侨网4月4日电 据美国《星岛日报》报道，1987年的一天，欧阳晴(化名)登上了从中国香港飞往纽约的飞机。她手中拎着一个黑色的手提箱，箱子并不重，可欧阳晴却觉得沉甸甸的。她小心翼翼地拎着，生怕有什么闪失。箱子里，装着一个塑料袋，袋子里盛的是三年前去世的公公婆婆的骨灰。在大洋彼岸的纽约，她的丈夫甄彼得(化名)静静地等待着。他知道，自己未来将在美国安家立业，子孙后代恐怕未来也鲜有意愿回到故乡，将父母的骨灰接到美国是团圆与未来能亲自祭拜他们的唯一选择。
在过去的数十年中，移民来美的华人不断增加，抱有甄氏夫妇这样想法的华人也越来越多，他们不像一百多年前的早期华裔移民那样，希望去世后能够在中国入土为安，而是选择将自己在中国去世的亲人的骨灰接到美国，形成了一种“死者移民”现象，这也从侧面反映美国华人从“落叶归根”到“落地生根”的心态的变化、华裔移民地位以及美国移民政策的转变。
我替父亲圆了心愿
在甄氏夫妇居住在布鲁克林一间租来的房间的客厅里，甄彼得父母的骨灰盒被放在壁橱的最顶端。甄彼得时不时擦拭骨灰盒，让它保持一尘不染。在妻子将父母的骨灰带到纽约后，甄彼得立刻找殡仪馆购买了一个骨灰盒，将父母的骨灰恭恭敬敬地摆放进去。
1982年，甄彼得因工作需要从中国香港调至美国，在出国前，他将父母送回了广东恩平老家，“我的父母老了，在香港无人照顾，想着让他们回老家好一些。”1984年底，甄彼得的父母先后离世，在恩平下葬。三年后，甄彼得决定留在美国，于是出现了开头让妻子回国接父母骨灰来美的那一幕。
甄彼得打算在柏山墓园开发的梯形墓区购置墓地，将父母的骨灰安葬于此。(美国《星岛日报》)
然而时至今日，每当66岁的甄彼得看见壁橱上的骨灰盒时心中总泛起些许不安，这种不安随着他年岁渐长愈发明显，“我年纪不小了，早晚要去的，这(他们放在这里)是个问题，要解决。”甄彼得说。
最近，甄彼得心中的石头终于稍稍落了地——1个月前，他有机会参观柏山墓园(Cypress Hills Cemetery)。这个建于1848年的墓园跨越布鲁克林和皇后区两地，是纽约市第一个非教派公墓。1970年代，包括中华公所等十个华人社团就在此购置了墓地，2014年英勇殉职的华裔警官刘文健也埋葬于此。
甄彼得实地考察了一番后，觉得这里是安葬父母骨灰以及未来自己与妻子安息的理想之地，“一个位置最多可以放四个人的骨灰，我觉得正合适。”甄彼得说，从家坐地铁到墓园仅40分钟左右的路程，“我和太太以后在重阳节、清明节有空的时候都能来看看他们。”
“我希望父母能够安葬在这里，以后扫墓也方便。”甄彼得说，“其实我父亲也有一个心愿，他年轻时很想移民美国，申请了两次都没成功，我这样也算帮他圆了心愿。”
甄彼得的选择反映了许多美国华人面临的现实情况，随着年龄渐长，返回中国十几个小时的长途飞行让他们越来越觉得吃力，而自己的后代也逐渐在美国生根，“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？”可能成为中国国内已逝亲人坟冢无人祭拜的境遇。
死者移民
在中国文化中，春天的清明节与秋天的重阳节是中国人祭祖的重要节日，人们在节日前后进行扫墓等活动，为的是慎终追远、敦亲睦族以及行孝。这样的传统节日成为华人认祖归宗的纽带，也让亲友有机会一起远足踏青，共叙情谊。
然而对于海外华人来说，每逢清明回中国扫墓成为难以实现的愿景。纽约联成公所顾问赵文笙表示，近年来，他看到越来越多人选择将中国国内的亲人的骨灰带到美国安葬，形成了一股“死者移民潮”。不光是来自中国的华侨这样做，来自其他地区的移民美国的华人中也不乏这样的例子。
去年秋天，来自印度尼西亚的华侨陈丽(化名)来到联成公所咨询迁移骨灰的事宜。她的丈夫2015年在上海因突发心脏病离世，随后在中国火化安葬。已经在美国生活多年的陈丽思前想后，决定将丈夫的骨灰接到美国。
